ಸಾವಾ ಸೆರ್ ಗೆಹುನ್ - ಮುನ್ಷಿ ಪ್ರೇಮಚಂದ್ ಜಯಂತಿಯ ವಿಶೇಷ

ಸಾವಾ ಸೆರ್ ಗೆಹುನ್ - ಮುನ್ಷಿ ಪ್ರೇಮಚಂದ್ ಜಯಂತಿಯ ವಿಶೇಷ
 
 ಪ್ರೇಮಚಂದ್ ಹಿಂದಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಗಾರ. ಅವರು ಜುಲೈ 31, 1880 ರಂದು ಬನಾರಸ್ ಬಳಿಯ ಲಮ್ಹಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಶೋಷಿತ-ವಂಚಿತ ರೈತನ ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇಮಚಂದ್ ಜಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸವಾ ಸೇರ್ ಗೆಹುನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
 
 ಸಾವಾ ಸೇರ್ ಗೆಹುನ್ ಸಾಲದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಶಂಕರ್ ಎಂಬ ಸರಳ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ರೈತನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಶಂಕರ್ ಒಬ್ಬ ಮೋಸಗಾರ ರೈತ. ಅವನು ಹೇಗೋ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಜೂನ್ 2 ಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನರಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
 
 ಒಂದು ದಿನ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ಅವನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಉಣಿಸಲು, ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಹಾರವಿಲ್ಲ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ದಟ್ಟವಾದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ರೈತ (ಶಂಕರ್) ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹುಡುಕಾಡಿದರೂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ವಿಪ್ರ ಜಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಟ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಂಕರನ ಹೆಂಡತಿ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ರುಬ್ಬಿ ಊಟ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಊಟ-ಪಾನ ಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಒಂದು ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗ ಗೋಧಿಯು ನಂತರ ಶಂಕರನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕುಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
 
 ರೈತ ಶಂಕರ್ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನಿಗೆ ಆರು ಪಂಜಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಳೆದು ತೂಗಿದ ನಂತರ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸೋಣ, ವಿಪ್ರರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಂಕರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ವಿಪ್ರ ಜಿ.
 
 ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಸರಕುಗಳ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಉತ್ಪನ್ನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು, ಕುಂಬಾರರು, ಜಮೀನ್ದಾರರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪದ್ಧತಿ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
 
 ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದಿನ ವಿಪ್ರ ಜೀ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ನಾಳೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಬೀಜದ ಬ್ಯಾಂಕ್ (ಸಾಲ) ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ, ನಿಮಗೆ ಗೋಧಿಯ ಐದು ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗ ಉಳಿದಿದೆ? . ಶಾಕ್ ಆದ ಶಂಕರ್! ವಿಪ್ರ ಜೀ ಗೋಧಿಯ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಐದು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮೊದಲೇ ಯಾಕೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಪ್ರ ಜೀ, ಅದಕ್ಕೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ, ನೀವೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದರು. ಶಂಕರನು ಇಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ವಿಪ್ರ ಜಿ ಅವನಿಗೆ ನರಕದ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಕ್ಷರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಶಂಕರ್ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಸರು ಉಳಿದರೆ, ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಲೆಕ್ಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ತೀರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಯದಿಂದ ವಿಪ್ರ ಜೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಗೇಕೆ ಕೊಡಲಿ? ಆದರೆ ಸಾರ್ ಇದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು ಅಂತ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ ಹೇಳು ಅಂದ ಶಂಕರ್.
 
 ವಿಪ್ರ ಜೀ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಗೋಧಿ ಬೆಲೆ 60 ರೂಪಾಯಿ ಆಯಿತು. 3 ರೂಪಾಯಿ ನೂರು ಬಡ್ಡಿ. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಮೂರೂವರೆ ನೂರು ರೂಪಾಯಿ ಬಡ್ಡಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಯಾದರೂ ಶಂಕರ್ ಕೊಡಬೇಕಿತ್ತು. ಶಂಕರ್ ಹಗಲಿರುಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಒಂದೊಂದು ಹೊತ್ತಿನ ಊಟವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರಲ್ಲದೆ ಹಣ ಉಳಿಸಿ ಸಾಲವನ್ನು ಬೇಗ ತೀರಿಸಬಹುದೆಂದು ಚಿಲ್ಲರೆಯನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಈ ಧ್ರುವ ಸಂಕಲ್ಪದ ಫಲವು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ 60 ರೂ. ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಂಕರ್ ವಿಪ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ 60 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಪಾದದ ಬಳಿ ಇಟ್ಟರು. 15 ರೂಪಾಯಿ ಬಡ್ಡಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದರು ವಿಪ್ರ ಜೀ. ಶಂಕರ್, ಇಷ್ಟು ದುಡ್ಡು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಉಳಿದದ್ದು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೂ ವಿಪ್ರ ಜೀ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಂಕರನು ಹಳ್ಳಿಯೆಲ್ಲ ತಿರುಗಾಡಿದನು ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ 15 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಪ್ರನ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ಅವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
 
 ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ಸಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಕುಗ್ಗಿತು. ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಂಕರ್ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದುಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಸಿ ಗೋಧಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ವಿಪ್ರ ಜಿಯ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ವಿಪ್ರ ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಶಾಪದಂತೆ ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಗೋಧಿ ಕಾಳುಗಳು ಕೆಳಗಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
 
 ಇದು ಸತ್ಯ ಘಟನೆ. ಅಂತಹ ಶಂಕರರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಪ್ರರು ಇಂದಿಗೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಅನಕ್ಷರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಲವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಂಕರ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ವಿಪ್ರ ಜಿಯಂತಹವರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮೋಕ್ಷ ಯಾವಾಗ ಆಗುತ್ತೋ, ಆಗುತ್ತೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಆ ದೇವರೇ ಬಲ್ಲ.
 
 ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಶಂಕರನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಪ್ರನ ನರಕ ಭಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಮೂಲಕ, ಸವೇಸರ್ ಗೋಧಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಂಕರ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು 60 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾಲದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಭರವಸೆ ಹತಾಶೆಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಮುಂದೆ ಕಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ.
 
 ಇದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭರವಸೆಯು ಉತ್ಸಾಹದ ತಾಯಿ. ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಜೀವನವಿದೆ. ಭರವಸೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.