ಶಿವನ ಮದುವೆ

ಶಿವ ವಿವಾಹ
 
 ಸತಿಯ ಅಗಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರಜಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಕರುಣಾಜನಕವಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಸತಿಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಶಂಕರಜಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. 
 
 ಈಗ ಜಗದಂಬೆಯ ಸಂಕಲ್ಪ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರಾಜ ಹಿಮಾಲಯದ ಹೆಂಡತಿ ಮೇನಕಾಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ಆದುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ‘ಪಾರ್ವತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾರ್ವತಿ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವಳಾದಾಗ ಅವಳ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವರ ಸಿಗಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸತೊಡಗಿದರು. 
 
 ಒಂದು ದಿನ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನು ರಾಜ ಹಿಮಾಲಯದ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ಶಂಕರಜಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. 
 
 ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜಗನ್ಮಾತೆಯಾದ ಸತಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪೋಷಕರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 
 
 ಒಂದು ದಿನ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನು ಸತಿಯ ವಿರಹದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳವಾದ ಗಂಗಾವತರಣದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ವಿಷಯ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. 
 
 ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಿವನನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಮೊದಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 
 
 ಶಿವನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಿವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. 
 
 ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಚರಣೋದಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಷೋಡಶೋಪಚಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಂಕರನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಳು. ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿಯಂತಹ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಶಂಕರ್ ಎಂದಿಗೂ ವಿಚಲಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. 
 
 ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಾರಕ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ತಾರಕನನ್ನು ಶಿವನ ಮಗನಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 
 
 ಶಿವನನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅಂಟಿಸಲು ಕಾಮದೇವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪುಷ್ಪಾಯುಧದ ಬಾಣವೂ ಶಂಕರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಾಮದೇವನು ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಶವಾದನು. 
 
 ಇದಾದ ನಂತರ ಶಂಕರನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲು ಯೋಚಿಸಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೈಲಾಸ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಶಂಕರನ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಹತಾಶಳಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. 
 
 ಅವನ ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಷೇಧಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವನ ಹೆಸರು 'ಉಮಾ' - ಉ+ಮಾ (ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಡ) - ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಬಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿಚಲಿತಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯೂ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಶಿವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಶಿಖರದಲ್ಲೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. 
 
 ಅಂದಿನಿಂದ ಜನರು ಆ ಶಿಖರವನ್ನು 'ಗೌರಿ-ಶಿಖರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಳು, ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲೆಗಳನ್ನು (ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು) ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು 'ಅಪರ್ಣಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 
 
 ಹೀಗೆ ಪಾರ್ವತಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಅವನ ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಋಷಿಗಳೂ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. 
 
 ಕೊನೆಗೆ ಭಗವಾನ್ ಅಶುತೋಷ್ ಅವರ ಆಸನ ನಡುಗಿತು. ಮೊದಲು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಮುಸುಕು ಧರಿಸಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೊರಟನು. 
 
 ಪಾರ್ವತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ನಿಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಪಾಣಿಗ್ರಹನ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು. 
 
 ಪಾರ್ವತಿಯು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ತಮ್ಮ ಮುದ್ದಿನ ಮಗಳ ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. 
 
 ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಂಕರಜಿ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಶುಭ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 
 
 ಸಪ್ತಋಷಿಗಳು ಮದುವೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರ್ ಜಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾರದಜಿಯ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಗಣಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. 
 
 ಅವನ ಅಪ್ಪಣೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತಸಗೊಂಡು ಗಣೇಶ್ವರ ಶಂಖಕರ್ಣ, ಕೇಕರಾಕ್ಷ, ವಿಕ್ತ, ವಿಶಾಖ, ವಿಕೃತಾನನ್, ದುಂದುಭ್, ಕಪಾಲ, ಕುಂಡಕ್, ಕಾಕಪಾದೋದ್ದಾರ, ಮಧುಪಿಂಗ್, ಪ್ರಮತ್, ವೀರಭದ್ರ ಮೊದಲಾದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು. ನಂದಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ, ಭೈರವ ಮುಂತಾದ 
 
 ಗಣರಾಜನು ಸಹ ವಿವಿಧ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಚಿಹ್ನೆ ಇತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರ ಮೈಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. 
 
 ಈ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಂಕರಜಿಯ ದೆವ್ವ, ಭೂತ, ಭೂತಗಳ ಸೈನ್ಯವೂ ಬಂದು ಸೇರಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ನಿ, ಶಾಕಿನಿ, ಯತುಧನ, ವೇಟಲ್, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ನೋಟ, ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಹಾವಭಾವ, ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆ, ಹಾವಭಾವ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. 
 
 ಯಾರಿಗೂ ಮುಖವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಅನೇಕ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಕೈಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕೈಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರ ಮುಖ ಕತ್ತೆಯ ಹಾಗೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನರಿಯ ಹಾಗೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನಾಯಿಯಂತೆ. 
 
 ಅವರೆಲ್ಲರ ಕೈಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ರಕ್ತವಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಆಭರಣಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 
 
 ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರಜಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. 
 
 ಚಂಡಿದೇವಿಯು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರದೇವನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಳು. ಅವರು ಹಾವಿನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಲಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. 
 
 ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದರು. ಆ ದೇವಮಂಡಲಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಆಸೀನನಾದನು. ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಜಿಯವರೂ ಅವರೊಡನೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಆಗಮಗಳು, ಸನಕದ್ ಮಹಾಸಿದ್ಧರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳು ಇದ್ದರು. 
 
 ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರನೂ ತನ್ನ ಐರಾವತ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ತುಂಬೂರು, ನಾರದ, ಹಾಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹು ಇತ್ಯಾದಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಶಿವನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕದ ಮಾತೆಯರು, ದೇವಕನ್ಯೆಯರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. 
 
 ಅಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರಜಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ವೃಷಭ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ವರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸೊಬಗು ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. 
 
 ಈ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡೋಲುಗಳ ನಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಶಂಖಗಳ ನಾದ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ನಪುಂಸಕರು, ಗಂಧರ್ವರುಗಳ ಸುಮಧುರ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನೃತ್ಯಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು, ಎದ್ದೇಳು 
 
 ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಿಮಾಲಯವು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಮೊದಲು ಶಿವನ ಅಸಾಧಾರಣ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಯತೊಡಗಿದೆ. 
 
 ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಾಮದೇವರನ್ನು ನಾಚಿಸುವ ಶಂಕರಜಿಯ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಪರಮ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆತು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಂಕರನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. 
 
 ಹರ್-ಗೌರಿಯ ವಿವಾಹವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡೆಯಿತು. ಹಿಮಾಚಲ ಕನ್ಯಾದಾನ ನೀಡಿದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಜಿಯವರು ವೇದೋಕ್ತ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಮಿತ್ ಉದ್ರೇಕದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.