ದನ್ವೀರ್ ಕರ್ಣ

ದನ್ವೀರ್ ಕರ್ಣ
 
 ಕರ್ಣನು ಕುಂತಿಯ ಮಗ. ಕುಂತಿಯು ಪಾಂಡುವಿನೊಡನೆ ವಿವಾಹವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಅದು ಹುಟ್ಟಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕುದುರೆ ಎಂಬ ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಅದರ ಜನನದ ಕಥೆಯು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
 
 ರಾಜ ಕುಂತಿಭೋಜನು ಕುಂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಮಹರ್ಷಿ ದೂರ್ವಾಸರು ರಾಜನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವನಿಗೆ ಕುಂತಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರೆಗೂ ಅವಳ ಸೇವೆ-ಸುಶ್ರುಷದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತಸಗೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಕರೆಯುವ ದೇವತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಕುಂತಿಯು ಮಹರ್ಷಿಯ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ವರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು. ಬಿಎಸ್ ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಸೂರ್ಯದೇವ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ. ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಿ ಕುಂತಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಕರ್ಣ ಹುಟ್ಟಿದ. ಅವನು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದಾಗ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಮುಂದೆ ಹರಿಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿರಥನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತೆರೆದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
 
 ಅಧಿರಥನು ಆ ಮಗುವಿನ ಅಸಹಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಆರೈಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಗುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ಮೇಲಿರುವ ಕವಚ-ಕುಂಡಲವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಆ ಮಗುವು ಭರವಸೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ವಸುಷೇಣ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ವಸು ಎಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು. ಅವನ ಬಳಿ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಸುರುಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣವಿತ್ತು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಹೆಸರು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಸುಷೇಣ.
 
 ವಸುಷೇಣನು ದೊಡ್ಡವನಾದ ನಂತರ ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧಕನಾಗಿದ್ದನು. ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾನಿಯೂ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ. ಪೂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಬಂದು ಏನು ಕೇಳಿದರೂ ಮುಲಾಜಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಮೋಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದನ್ವೀರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ದನ್ವೀರ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಕೌರವ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚ-ಕುಂಡಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನು ದೇವರಾಜನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಕವಚ-ಕುಂಡಲವನ್ನು ತೆಗೆದು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ರಕ್ಷಾಕವಚ-ಕುಂಡಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದೆಂದು ಸೂರ್ಯದೇವನು ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ದನ್ವೀರ್ ಕರ್ಣನಿಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರ್ಣನ ಈ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವೈಕರ್ತನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಈ ರಕ್ಷಾಕವಚ-ಕುಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಯೋಧ ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಜುನನು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವನ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾದ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದುರಿಗಿದ್ದ ಯೋಧ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಬದುಕಲಾರದೆ ಕರ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಆದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉಪಾಯ ಮಾಡಿ ಕರ್ಣನ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಘಟೋತ್ಕಚದ ಮೇಲೆ ಓಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಅರ್ಜುನನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಈ ಅಪಾಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಂದು ನಾಶವಾಯಿತು| 
 
 ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಘಟೋತ್ಕಚನು ಕೌರವರ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸುರಿಮಳೆಗೈದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕದಡಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು.
 
 ಬಿಲ್ಲುವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಷ್ಟೇ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಆಯುಧ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಆಯುಧ ಕಲಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾವ ಯೋಧನಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಜಯಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಚಳಕ ತೋರಿ ಪುರಸ್ಕಾರ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಅರ್ಜುನನ ಕೈಚಳಕವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕರ್ಣನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು, "ಅರ್ಜುನ! ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಬಲ್ಲೆ."
 
 ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದನು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಿಂದಲೂ ಕರ್ಣನ ಜಯಘೋಷ ಶುರುವಾಯಿತು. ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ದುರ್ಯೋಧನನ ಮುಖ ಬೆಳಗಿತು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ದುರ್ಯೋಧನನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಅರ್ಜುನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದ. ಈಗ ಜಗಳವಾಗುವ ಸಂಭವವಿದ್ದು, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಯುವರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯುವರಾಜನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವ ಏರ್ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದರು. ಕರ್ಣನು ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆದವನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಗೋತ್ರ, ಕುಲ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅರ್ಜುನನೊಡನೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಅವನಿಗಿಲ್ಲ | ಅರ್ಜುನನ ಮುಖ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ದುರ್ಯೋಧನನೂ ಇದರಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ಣನಿಂದ ಅರ್ಜುನನ ಗೌರವವನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂದಿಗ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಕರ್ಣ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಾಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಇದ್ದಾಗ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವನನ್ನು ರಾಜರ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲು ಅಂಗರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಈಗ ಅರ್ಜುನ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಅವನೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಚರ್ಚೆಯು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
 
 ಆಗ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅರ್ಜುನನ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನ ಕುಲ-ಗೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಸೂತ-ಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ನೂಲು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿಯೂ ಚಲಿಸುವ ಮೀನಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ ಆಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ದ್ರೌಪದಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಸೂತಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಮಸಿ-ಮಗನಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ - ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೋಲಿನಂತೆ ಚುಚ್ಚಿದವು ಮತ್ತು ಅವನು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ದ್ರೌಪದಿಯ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂದರೆ ದುಶ್ಶಾಸನನು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ರೌಪದಿಯ ನಗುವಿನ ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ಹೋರಾಡಿದನು.
 
 ದುರ್ಯೋಧನನ ಸಹೋದರ ವಿಕರ್ಣನು ಈ ಅಸಹ್ಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಕೌರವರು, ಆಗ ಕರ್ಣನು ಅವನಿಗೆ, “ವಿಕರ್ಣಾ! ನೀನು ನಿನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲೆಂದೇ ಹುಟ್ಟಿರುವೆ. ನೀವು ಅಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಏನೇ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸೇವಕಿ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇವಕಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ."
 
 ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಯಿಂದ ತನಗೆ ಆದ ಅವಮಾನವನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೃದಯವು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿತು. ಅವಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಐವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಶಪಿಸಿದಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಅವಳು ಸರಿ-ತಪ್ಪುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವಳ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಕರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮನೋಭಾವದ ಮುಂದೆ ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮನೋಭಾವ.ಇದು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ದ್ವೈತ ವನದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರ ಸಮೇತ ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಕುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಚುಡಾಯಿಸಲು ಬಂದನು.ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಸೇನನೆಂಬ ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.ಘೋರ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.ಗಂಧರ್ವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿದನು. ಕರ್ಣ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ರಣರಂಗದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗಿದ್ದ. ನಂತರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಚಿತ್ರಸೇನನು ದುರ್ಯೋಧನ ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಶುರಾಮನು ಕಲಿಸಿದ ತನ್ನ ಆಯುಧ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹ, ಗುರು ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯ ಮೊದಲಾದವರ ಮುಂದೆಯೂ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
 
 ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ತಾತನ ಬಳಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಅದಕ್ಕೆ ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕಿದ ಕರ್ಣ ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಖಾಂಡವ ದಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರು ತೋರಿದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೆನೆದು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅವನ ಚಕ್ರ, ನೀವು ಆ ದೋಷರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಡರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ನಿಜವಾದ ವೀರನ ಗುಣವಲ್ಲ." ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಈಗ ನಾನು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ನನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ."
 
 ಈ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು, ಕರ್ಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೈಜೋಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ದುರ್ಯೋಧನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಗುರು ದ್ರೋಣರ ನಂತರ ಕೌರವ-ಸೇನೆಯ ಮೂರನೇ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಖಾತೆಯಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬುದ್ಧಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಮಾತುಗಳು ಸಹ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅರ್ಜುನನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದನು.
 
 ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಆದರೂ ಕರ್ಣನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಏನೇ ಭರವಸೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದರಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ತಾನು ಕುಂತಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪಾಂಡವರ ಜೊತೆ ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಅವನು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
 
 ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು, "ಕರ್ಣಾ! ಸಹೋದರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌರವರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಂಡವರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತನ್ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ, " ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ! ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದದ್ದು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ , ಆಗ ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ ? ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎಲ್ಲಾ ಏರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಳು , ಸೂತನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧವೂ ನಡೆದಿದೆ . ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧವೇನು? ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ್ದೇನೆ, ಆಗ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿ? ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದಲೇ ಅವನು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದುರ್ಯೋಧನನ ಭರವಸೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಯದಾತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಂಡವರ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರಲಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಎಂದು ನಾನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪಾಂಡವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ."
 
 ಕರ್ಣನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಷಯ ದನ್ವೀರ್‌ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ದುರ್ಯೋಧನನು ಅಧರ್ಮಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು? ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನು ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು.
 
 ಕರ್ಣನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು. ಪಾಂಡವರು ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರಂತೆ ದಯೆ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದೇ ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಪಾಂಡವರ ಕಡೆಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಭಾವನೆಯು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ನೋಟವು ಉಳಿಯಿತು. ಸ್ವತಃ ತಾಯಿ ಕುಂತಿ ಕೂಡ ಕರ್ಣನನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ವೀರನು ಅವನ ಹಾದಿಯಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಪಾಂಡವರ ಕಡೆಗೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ವೀರಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು ಅರ್ಜುನನ ರಥವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು? ಅವನು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಅರ್ಜುನನು ಅವನ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಯೋಧನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.
 
 ಕೊನೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಕರ್ಣನ ರಥದ ಚಕ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೊರತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ವೀರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಆ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಅವನು ವಿಜಯದ ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ಆಗಲೇ ಘಟೋತ್ಕಚನ ಮೇಲೆ ಅಮೋಘಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದರು. ಈಗ ಅವನ ಬಳಿ ವಿಶೇಷ ಆಯುಧ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅರ್ಜುನನು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮದ ವಿವರಣೆಯು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಜುನನಂತೆಯೇ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಷ್ಟೇ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಭಿಮನ್ಯುವನ್ನು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದೊಳಗೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೊಂದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿರಾಯುಧ ಹುಡುಗನನ್ನು ಆರು ಯಜಮಾನರು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನೂ ಆಗಿದ್ದರು. ನಿರಾಯುಧ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದ ಅಪರಾಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಕರ್ಣನು ಇಷ್ಟು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ನಂತರವೂ ಅರ್ಜುನನಂಥ ಮಹಾಪುರುಷನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಾರನು. ಅವನ ಹೃದಯವು ಕಲುಷಿತವಾಗಿತ್ತು.
 
 ಹೀಗೆ ಕರ್ಣನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಹಿರಿಮೆಯು ಅವಳು ಪರೋಪಕಾರಿ, ಅವಳ ದೃಢತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನ ವಿಶ್ವಾಸಿ, ಆದರೆ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ನಡವಳಿಕೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಅವಳ ಚಾರಿತ್ರ್ಯದ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
 
 ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ದುರ್ಯೋಧನನ ತಾಳ್ಮೆಯು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋಲು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು ಕರ್ಣನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೌರವ ಐನವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಸ್ವತಃ ದುರ್ಯೋಧನನೂ ಭೀಮನಿಂದ ಹತನಾದ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಕ್ಕಿತು.