ಪರಿನಿಬ್ಬಾಣ ಕಥೆ
ಪರಿನಿಬ್ಬನ್-ಕಥೆ
ರಾಜ್ಗಿರ್ನ ಗಿಜ್ಜಾಕುಟ್ ಪರ್ವತದಿಂದ, ಬುದ್ಧನು ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಅಂಬಲತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ನಳಂದಾ ಮೂಲಕ ಪಾಟಲಿಗಮ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ಪಾಟ್ನಾ, ನಂತರ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ತಲುಪಿದರು. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಪಾಟಾಲಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಪಾಟಲಿಯಿಂದ ಅವರು ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಟಿಗಮ್ ಮತ್ತು ವೈಶಾಲಿ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅಂಬಾಪಾಲಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ- ಆಮ್ರಪಾಲಿ) ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಮರುದಿನ, ಅವರು ಲಿಚ್ಛವಿ ರಾಜವಂಶದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಬಾಪಾಲಿ ಎಂಬ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಬಾಪಾಲಿಯು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಪಿಚ್ ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಬೆಲುವಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಬೆಳುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದರು. ಅವರು ಆನಂದ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಮಳೆಯ ತಂಗುವಿಕೆಯಿಂದ ವೈಶಾಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಇದಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಹತ್ತಿಗಾಂ, ಅಂಬಗಮ್, ಜಂಬುಗಮ್ ಮತ್ತು ಭೋಗ್ನಗರ್ ಮೂಲಕ ಪಾವಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರ, ಚುಂಡ್ನ ಮಾವಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸಿತು. (ಇದು ಗಯಾದಲ್ಲಿನ ವೇಲುವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಚುಂಡ್, ಚುಂಡ್ ಶುಕಾರಿಕ್ (ಹಂದಿ-ಮಾರಾಟಗಾರ) ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ನೀಡುವ ಆಹಾರವು ಸುಕ್ರ-ಮದ್ವ, ಹಂದಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಈ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ.) ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಗೊಂದಲವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುಕರ-ಸಾಲಿ ಎಂದರೆ ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮದ್ದವ (ಸಂಸ್ಕೃತ-ಮಾರ್ದವ) ಪದವು ಮೃದುದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದರೆ ಸಿಹಿ (ಸಿಹಿ) Api Ch, ಪಾಲಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ (T. W. Royce Davis and William Stead, pp. 721, 518-19), ಮದ್ದಾವದ ಅರ್ಥವು 'ಕೋಮಲ' ಮತ್ತು 'ಸುಟ್ಟ' (ಹುರಿದ) ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧನು ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರವು ಹುರಿದ ಅನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು (ಭುಂಜೆ ಅಕ್ಕಿಯು ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ). ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸುಕ್ರಿಕ್ ಹಂದಿ-ಮಾಂಸ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಘೋರ ಉದ್ಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುದ್ಧನ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಚುಂಡನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ನರಕಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. (ದ್ರಷ್ಟವ್ಯ- ಧಮ್ಮಪದ ಅಥಕಥಾ 1-105) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರಿಪುತ್ತನು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು.
ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನು ಕುಶಿನಾರ್ (ಆಧುನಿಕ ಕುಶಿನಗರ) ತಲುಪಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತನು. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಕುತ್ ನದಿಯಿಂದ ಆನಂದ್ ತಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆಗ ಮಲ್ಲನ ಪಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬುದ್ಧನು ಆನಂದನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಚಿನ್ನದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುಶಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ಕಾಕುತ್ತಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ ಉಪವಟ್ಟನ್ ಸಾಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆನಂದನು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಮೈಮೇಲೆ ಮರಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ದಿವ್ಯ ಮಾಂದಾವರ ಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧ-ರಾಜ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುರಿಸಿದವು. ಪವನ್ ದೈವಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಸಾಲ್-ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ದೈವಿಕ ಗಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ವಿನಂತಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧನ ಕೊನೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಬುದ್ಧನು ನಂತರ ಆನಂದನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದುಃಖಿತ ಆನಂದನು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕುಶಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾ-ಸುದಾಸನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ನಂತರ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದನು.
ಬುದ್ಧನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಕುಶಿನಾರ್ನ ಮಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದರು. ಬುದ್ಧನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾದ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸದಂತೆ ಆನಂದನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಭದ್ದನನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಯಾವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದ -
ಸತ್ಯ ಏನಿದ್ದರೂ ಅದರ ವಿನಾಶ ನಿಶ್ಚಿತ.
ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಿ.
ಇದು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಮಾತು. ನಂತರ ಅವರು ಎಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಸಮಾಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಲ್ಲರು ಅವರ ಚಿತೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಚಿತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶೋಕಿಸಿದರು.
(ಥಾಯ್ ಆವೃತ್ತಿ)
ಬುದ್ಧನು ಪರಿನಿಬ್ಬನ್ ಆದ ನಂತರ, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುದಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿವಾದವನ್ನು ಹೀಗೆ ತಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು - ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಗಧರಾಜ ಅಜಾತಸತ್ತು, ಕಪಿಲವತುವಿನ ಶಾಕ್ಯರು, ರಾಮಗಂನ ಕೋಲಿಯರು, ವೆಸಾಲಿಯ ಲಿಚ್ಛವಿಗಳು, ಅಲ್ಲಕಪ್ಪನ ಗೂಳಿಗಳು, ವೇಲ್ಪಥದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪಾವನ ನಿಯೋಗ ಮತ್ತು ಕುಶಿನಾರದ ಮಲ್ಲರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ವಿತರಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಪ್ಲಿವಾನ್ ನ ನವಿಲುಗಳು ತಡವಾಗಿ ಬಂದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
